Analiziraju?i naše današnje stanje i razmišljaju?i o današnjimprilikama i okolnostima, te odnosima koji vladaju me?u nama iostalima u svijetu uopšte, a na Balkanu posebno, neminovno po ko zna koji put dolazimo do jednog zaklju?ka, a to je da muslimani mogu dostojanstveno živjeti i opstati isklju?ivo na temelju tri osnovna pojma, imana, znanja i mudrosti. U tom smislu razmišljamo i govorimo u okviru današnje khutbe. Dakle, garancija dostojanstva i opstanka je ?vrsta, iksrena i ispravna vjera u Allaha, temeljito izu?avanje i sticanje korisnog i efektivnog znanja (ne puko sakupljanje i gomilanje informacija, ?ega imamo napretek) i mudrost u postupcima, govoru i svakodnevnim odnosima uopšte. Istinski iman je, kako kaže el-Hasan, rahimehullahu tea'ala, «ma weqare fil kalbi we saddekahul amelu»! (Ono što zaiskri u srcu i što potvrdi djelo)!
Kad se Allah obra?a vjernicima, On kaže:“Vi ste najbolja grupa izvedena me?u ljude, posti?ete na dobro, odvra?ate od zla i vjerujete u Allaha, a kad bi i sljedbenici knjige vjerovali bilo bi za njih bolje. Ima ih vjernika, a ve?ina su griješnici“! (Alu Imran, 110). Koliko posti?em na dobro, a koliko sprije?avam zlo, u sebi, u braku, u rodbini, u džematu, u mome gradu, na selu i op?enito u društvu? Sa ovim ptanjem i sa našom ravnodušnoš?u i sau?esništvom ?emo se morati suo?iti! Što se to prije desi, za nas je bolje!
Op?enito svim ljudima upu?ena je ova poruka:„O ljudi, došao vam je poslanik sa istinom od vašega Gospodara, pa vjerujte bolje je za vas, a ako ne budete vjerovali, pa Allahu pripada sve što je na nebesima i na Zemlji“! (an-Nisa 170).
„Ko ?ini dobro i ono što je korisno, bio on muško ili žensko, a vjernik je, Mi ?emo mu ugodan i lijep život podariti i nagradit ?emo ih najljepšom nagradom za ono što budu radili“! (an-Nahl, 97).
„Zaista su istinski vjernici samo oni koji uzvjeruju u Allaha i Resula, a zatim nikad ne posumnjaju, i koji na Allahovom putu ulažu svoje imetke i svoje živote. To su oni koji su iskreni“! (al-Hudžurat 15).
O imanu, Poslanik, s.a.v.s, kaže:
Abu Hurejre prenosi da je Poslanik rekao:“Iman se sastoji od šestdeset ili sedamdeset ogranaka, najniži je ukloniti prepreku s puta, a najviši izraziti (rije?i tewhida) la ilahe illallah“! (al-Buhari, Muslim, Abu Davud, at-tirmizij i an-Nesaij). Prepreka na putu nije samo staklo, trn ili neki od predmeta, prepreka ima razli?itih vrsta! Koliko ih uklanjamo?
Suhajb, r.a, prenosi da je Poslanik rekao:“Vjernik zaista ima poseban status, sve mu je khajr, a to nema niko osim vjernika!Ako mu se desi nešto što ga ?ini sretnim i zadovoljnim on je zahvalan i to je za njega khajr, a ako mu se desi nešto što ga rastuži i pogodi - on osaburi što je opet khajr za njega“! (Muslim). Zahvalnost i sabur su ovdje vrline, suprotni pojmovi su vrste kufra!
Abbas b. Abdul Muttalib prenosi da je Poslanik rekao:“Slast imana ?e okusiti onaj ko je zadovoljan što mu je Allah gospodar, što mu je islam vjera i što mu je Muhamed poslanik“! (Muslim i at-Tirmizij). Šta i koliko znam o svome Gospodaru da bih Ga ?vrsto vjerovao i bio Mu pokoran, koliko i šta znam o islamu da bih bio sretan i zadovoljan, snažan i ponosan, koliko i šta znam o svome Resulu da bih se znao postaviti u svakodnevnom životu?!
Od Enesa, r.a, se prenosi da je Poslanik rekao:“Kod koga se na?u tri svojstva ili osobine osjeti?e slast imana. Kome Allah i Njegov poslanik budu draži od svega drugoga, ko bude nekoga volio isklju?ivo radi Allaha i i ko prezire povratak u kufr kao što prezire da bude ba?en u vatru“. (al-Buhari, Muslim, at-Tirmizij, an-Nesaij i Ibnu Madžah).
Iman koji želi Allah je stalno živ, pun, uticajan, iman koji se razvija, koji usmjerava, koji koristi srcu u kojem se nalazi, koji srce ukrašava, koji šalje impulse ?itavom bi?u u kojem se nalazi, koji pruža hlad mu'minu u životu, i na kraju daje plodove i danju i no?u.
Takav iman su živjele sve ?estite generacije. Iz njihova imana su iznicala ogromna djela, velike ambicije i postizani kolosalni ciljevi. Takav iman pokre?e, budi ambiciju, odgaja ponašanje visokog stepena, gradi vrline, mijenja stvarnost i usmjerava život ispravnim putem.
Takvim imanom se gradi ponos, snaga, nepokolebljivost i ubje?enje, a sprije?ava poniženje, slabost, ovisnost i oponašanje drugih.
Imam i šehid Hasan el-Benna, rahimehullah, kaže:»Razlika izme?u nas i drugih sa kojima se na?elno slažemo po pitanju imana, je u tome što je njihov iman opijen i spava u njima, ne žele primjenu njegovih propisa, niti postupanje po onome što zahtijeva i nalaže, dok naš iman gori, plamti, stalno ja?a i uvijek je budan u nama, lahko je primjetljiv u našoj praksi....Zar nije smiješno i ?udno vidjeti ?ovjeka mislioca i teorjeti?ara kako je u jednom momentu ateist sa ateistima, a odmah iza toga pobožnjak sa pobožnjacima»?! (Zbirka pisama od šehida H. El-Benna-a).
Primjeri snage imana u svakodnevnom životu ashaba
1. Dvojica ashaba su imali spor i došli su Poslaniku da im presudi. Naravno, svaki od njih je imao svoje vi?enje i ve? donešen sud u svoju korist. Poslanik im je jasno rekao: „Ja sam ?ovjek, a vi tražite da presudim me?u vama. Neko od vas dvojice može biti ubjedljiviji i ja mogu presuditi na osnovu onoga što ?ujem na štetu onoga drugoga. Kome presudim na štetu tu?eg hakka, neka to ne zloupotrebljava, jer ja time ložim sebi vatru u džehennemu“! Oba ashaba su po?eli plakati! Poslije snažnih poslanikovih rije?i, na problem se više nije gledalo okom interesa, ve? okom imana!
2. Ashabi i zabrana alkohola. Prenosi se kako su ashabi konzumirali alkohol i dolazi ajet: „ Zaista su alkohol.... „da bi na kraju došlo pitanje koje obara s nogu i od koga se koža ježi:„Fehel entum muntehun“?!(Pa ho?ete li prestati)?! U vrijeme silaska ajeta neko je imao alkohol u ustima, neko u ?aši, a neko u posudi. Snaga imana je izbacila alkohol iz usta, iz ?aše i posude! Nije bilo kalkulacija, ?ekanja i naglabanja. Ovo snažno pitanje Objave je ostalo postavljeno i dan danas! :„Fehel entum muntehun“?! Kakav je postupak?
3. Hidžab i sahabijke. Sli?no je sa objavljenim ajetom o hidžabu. Sahabijke samo što su ga ?ule, po?ele su cijepati odje?u i pokrivati što je nare?eno da bude pokriveno. Ta j ajet je i danas pred muslimankom. Kakav je odnos prema njemu? Odraz je to imana, kakvog takvog!
4. Umejr b. al-Hamam al-Ansarij sluša Poslanika kako objašnjava da je miris dženneta iza neprijateljskog rova, baca hurme i kre?e da osjeti taj miris! Snaga imana – rezultat Allahove milosti!
5. Hassan b. Thabit – pjesnik i mušrici. Oni ga pla?aju da svojom poezijom izvrgne ruglu Poslanika, ali im on vra?a što su mu dali i kaže:
„Kad ugledah sjaj nura njegova,
zaklonih o?i, boje?i se
da obnevidim od njegove ljepote,
virih samo u njeg i divih se,
duši od svjetla u tijelu mjese?evu,
poput nakita od sjajnih zvjezda isklesana“!
Naravno, snaga imana je zaiskrila!
6. Prenosi se da je Allah objavio jednom od poslanika:“Reci narodu svome! Šta vam je pa skrivate grijehe od stvorenja, a preda mnom ih ?inite bez srama?! Ako mislite da vas ne vidim, onda ste mušrici, a ako znate da vas vidim, pa zašto do Mene tako malo držite“?!
7. Ovako bi rekla vjerni?ka, imanom ispunjena duša:
„Važna je slast vjere u Tebe, makar život i gorak bio, važno je zadovoljstvo Tvoje, makar se svako srdio, važna je nit izme?u mene i Tebe, makar izme?u mene i svega zgarište bilo, kad je ljubav Tvoja stvarna i snažna, sve je lahko i sve je drago, a sve što je na zemlji, i tako i tako- zemlja je“!
Bra?o i sestre, u ovom pravcu idu i naša slijede?a razmišljanja. Molim Allaha da nam u?vrsti ova tri pojma, iman, znanje i mudrost. Amin.
